2021-11-17 14:36:03
初冬，廣西民間工藝美術(shù)界傳來喜訊：廣西三件非遺工藝美術(shù)品——刺繡作品《繁花》、竹編作品《毛南族花竹帽臺燈》、坭興陶作品《錦繡前程》，成功入圍第十五屆中國民間文藝山花獎·優(yōu)秀民間工藝美術(shù)作品終評。
這些獲獎作品，是以什么魅力，過五關(guān)斬六將，從全國眾多作品中脫穎而出？又是怎樣守正創(chuàng)新、活性傳承歷史文脈的？在11月初一個天朗氣清的日子，記者走近這些廣西工藝美術(shù)大師們，聆聽他們的故事。
1 只有融入生活才能“活”
“不只會編花竹帽，而且要把帽子融入生活中去，讓生活中處處有它的影子。”竹編作品《毛南族花竹帽臺燈》作者、 “80后”的譚汝對記者說。
作為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（毛南族花竹帽編織技藝）代表性傳承人，這位生于環(huán)江毛南族自治縣下南鄉(xiāng)的毛南族姑娘，自小就與自己民族的“族寶”花竹帽結(jié)下不解之緣。
毛南族花竹帽編織技藝和許多非遺技藝一樣，也存在著生產(chǎn)制作手法過分追求傳統(tǒng)、不求創(chuàng)新，難以適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的問題。眼見著花竹帽編織技藝日漸式微，譚汝意識到，“要讓傳統(tǒng)工藝更好地發(fā)展下去，只有在生活中‘活態(tài)傳承’。”她開始研究和摸索花竹帽的改良。有一次，譚汝看著床頭的臺燈靈光一現(xiàn)，何不用花竹帽做一盞臺燈？于是她嘗試以竹根作為燈架支撐、花竹帽作為燈罩，經(jīng)歷屢次失敗，反復(fù)嘗試，一盞將大自然巧妙融入現(xiàn)代生活的燈飾問世，這件典雅又環(huán)保的民間工藝品一經(jīng)面世，其生活化的特性立即滿足了人們的需求。
成功的嘗試讓譚汝一發(fā)不可收拾，《鸞鳳和鳴》《竹編花式臺燈》等多項(xiàng)創(chuàng)新產(chǎn)品一個接著一個問世。這些產(chǎn)品傳承并創(chuàng)新了幾乎面臨失傳的毛南族花竹帽編織技藝，填補(bǔ)了花竹帽編織技藝空缺，賦予了花竹帽全新的生命力，榮獲廣西工藝美術(shù)作品“八桂天工獎”金、銀、銅獎。
將非遺融入人們的生活中，手藝人一直在行動。此次入圍的雙面剪紙繡作品《繁花》作者，三江侗族手工藝人侯芳妮、曹妹鳳、吳雙林等也同樣認(rèn)為，既能保存民族文化精髓，又能讓剪紙繡融于現(xiàn)代生活，讓文化傳承不停止于觀賞，文化的傳承也就水到渠成了。
“由于傳統(tǒng)手工制品的精致和珍貴，很多人買回來都不舍得用，這是不利于傳承的。”侯芳妮是柳州市工藝美術(shù)大師，為了讓手工制品深入生活，她嘗試著把三江的非遺剪紙繡跟雙面繡結(jié)合，在通透的真絲綃上做剪紙繡，使其正面有淺浮雕感，反面平整精致。
“采用這種方法做成的書簽、耳墜、胸針、團(tuán)扇、擺件、屏風(fēng)等，可以正反面欣賞。”這種傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合的具有文化溫度的產(chǎn)品，一經(jīng)推出即受到年輕人熱捧，“這也是對傳統(tǒng)文化、對舊時記憶的一種保護(hù)和活性傳承。”侯芳妮說。
在這些手藝人看來，有市場才是最好的保護(hù)，匠人才得以生存，而使用又是最好的傳承，“僅僅是觀賞還不行，把傳統(tǒng)手工藝品融入生活中，讓它成為我們生活的一部分，才真正發(fā)揮了它最大的價值。”譚汝說。
2 不僅“活” 更要“火”
保護(hù)非遺，既要融入傳統(tǒng)特色，又要融合時代需求，走向市場是非遺推廣和發(fā)展的一條重要途徑。
三江侗族自治縣是廣西文化遺產(chǎn)最集中，獲得國家級和省級保護(hù)名錄最多、保存最好的一個少數(shù)民族自治縣，至今還流行著端午節(jié)做“璊摁瓜”的習(xí)俗。“璊”是“猴子”，“摁”是抱的意思。“璊摁瓜”也叫猴子抱瓜，有著“端午背個猴，一年無憂愁；猴子抱金瓜，福祿壽喜全到家”的說法。
如何讓非遺在當(dāng)今的商業(yè)社會“活”下去，“火”起來，三江手藝人守正創(chuàng)新，并借助文旅融合，打開一片新天地。
媽媽們忙于飛針走線，孩子們忙于往“璊摁瓜”里填充艾草……這溫馨互動的場面發(fā)生在三江侗寨風(fēng)景區(qū)。來自全區(qū)各地的20多名游客，在自治區(qū)級工藝美術(shù)大師、自治區(qū)級（侗族刺繡）非遺傳承人韋鳳仙的指導(dǎo)下，制作出一個個精美的“璊摁瓜”。“動手參與活動只是傳承文化的一種形式，我們還借助‘文旅融合’，在景點(diǎn)內(nèi)開設(shè)手工制作課程，帶動文創(chuàng)旅游。”韋鳳仙說，她們不僅把產(chǎn)品做到市場化、標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化，還開發(fā)了材料包，游客可以在景區(qū)或者網(wǎng)上購買材料包回去自己制作，把福氣分享給更多的人。
除了開班授課，近幾年來韋鳳仙、侯芳妮等手藝人還帶團(tuán)隊不斷研制創(chuàng)新，研制出“璊摁瓜”手機(jī)、耳環(huán)、室內(nèi)車內(nèi)掛飾，美觀又保平安的手工藝品成為人們隨處可見的生活裝飾品。
韋鳳仙、侯芳妮還在侗族婦女藍(lán)靛染土布衣服上，點(diǎn)綴上“剪紙繡”，并用電腦設(shè)計出藍(lán)調(diào)花樣，制作出具有懷舊風(fēng)格的藍(lán)調(diào)侗族服飾，使傳統(tǒng)侗族服飾重新火爆起來。
最近，韋鳳仙和她的團(tuán)隊又開始忙活起來，策劃了“走遍三江”公益活動，招募游客來三江村寨體驗(yàn)，在手藝人家里同吃同住，邊跟手藝人學(xué)手藝邊游玩。“這活動雙方都是受益者。”侯芳妮說，她們還開通了微信公眾號，非遺通過網(wǎng)絡(luò)媒介碎片化傳播，不僅迎合了當(dāng)下年輕人快節(jié)奏的生活，也還原了非遺技藝中的精華和本真。
3 傳承非遺后繼有人
非遺保護(hù)的核心是傳承，而傳承的關(guān)鍵是“人”。越來越多的手藝人一改以往關(guān)起門來做手藝的方式，紛紛拿起手機(jī)開始網(wǎng)絡(luò)直播，不僅為直播接上了時代的地氣，更為非遺文化注入了流量的熱度，讓非遺傳承“潮”起來、“火”起來，不少年輕人成為非遺的粉絲。
近年來，廣西不少大專院校學(xué)生走近非遺，向非遺傳承人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)植物染和刺繡。而手藝人也走進(jìn)學(xué)校，對青少年進(jìn)行授課教學(xué)和專業(yè)化輔導(dǎo)，推動廣西工藝人才隊伍薪火相傳。
坭興陶作品《錦繡前程》作者之一的黃劍是土生土長的南寧人，他的獲獎作品以繡球的造型，體現(xiàn)壯族的陰刻陽填五蛙圖騰文化。在黃劍看來，正是這古老而深沉的壯族文化，才賦予茶具以靈魂，才贏得人們的喜愛。
已從事工藝美術(shù)工作近30年的黃劍，身上有著無數(shù)光環(huán)：廣西工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師、廣西五一勞動獎?wù)芦@得者、廣西文藝最高獎“銅鼓獎”獲得者……作品先后獲得國家級14金5銀3銅的好成績，這是他最寶貴的“財富”。
擁有寶貴“財富”的黃劍，主要任務(wù)是帶徒學(xué)藝，在大專院校培養(yǎng)工藝美術(shù)人才。近些年來，他帶領(lǐng)學(xué)生以南寧陶、欽州坭興陶為載體，在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)和研究，三年時間就培養(yǎng)了200多名學(xué)生，其中三人獲得全國陶瓷行業(yè)技術(shù)能手稱號，并恢復(fù)陰刻陽填傳統(tǒng)工藝，再鑄廣西陶文化之精髓。
“我們將工匠精神的培育導(dǎo)入教學(xué)實(shí)踐全過程，不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而點(diǎn)燃學(xué)生傳承非遺文化的熱情。”黃劍說。
正是有這些最堅強(qiáng)的守護(hù)者，通過一個又一個探索、創(chuàng)新，將蘊(yùn)藏于非遺技藝中古老而深沉的文化因子激發(fā)出來，從而讓非遺不再是“活在博物館里的古董”，而活化成一種生活方式，一種潮流樣式。（記者 張?zhí)祉崳?/span>
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